Zničení Jeruzaléma předpovídané Aškelonovým pádem

Zničení Jeruzaléma předpovídané Aškelonovým pádem

Zničení Jeruzaléma v roce 586 nl způsobil období v židovské historii známé jako Babylonský vyhnanství. Je ironií, že stejně jako u varování proroka v knize Jeremiáše v hebrejské bibli, babylonský král Nebuchadnezzar také dal Židům spravedlivé varování, co by se mohlo stát, kdyby ho překročili, tak, jak zničil Aškelon, hlavní město jejich nepřátel, Philistines.

Varování od Aškelonu

Nové archeologické nálezy v troskách Aškelonu, hlavního přístavu Philistie, svědčí o tom, že dobytí Nebuchadnezarova jeho nepřátel bylo naprosto nemilosrdné. Pokud by judští králové brali v úvahu varování proroka Jeremiáše o napodobování Ashkelonu a objetí Egypta, mohlo by se vyhnout ničení Jeruzaléma. Místo toho Židé ignorovali jak náboženské výkřiky Jeremiáše, tak jednoznačné důsledky Ashkelonova pádu v reálném světě.

Na konci 7. století byly B. C., Philistia a Juda bojištěmi o mocenský boj mezi Egyptem a obnovující se novorozenců, aby převzali zbytky pozdní asyrské říše. V polovině 7. století vytvořil Egypt spojence Philistie a Judy. V roce 605 př. Nl vedl Nebuchadnezar babloňskou armádu k rozhodujícímu vítězství nad egyptskými silami v bitvě o Carchemish na řece Eufrat v dnešní západní Sýrii. Jeho dobytí je zaznamenáno v Jeremiášovi 46: 2-6.

Nebuchadnezzar bojoval zimou

Po Carchemish, Nebuchadnezzar honil neobvyklou bitevní strategii: on pokračoval vést válku přes zimu 604 B. C., který je období dešťů na Blízkém východě. Nebuchadnezzar bojováním skrze občasné přívalové deště navzdory nebezpečím pro koně a vozy se ukázal jako neortodoxní, vytrvalý generál, který je schopen uvolnit děsivou devastaci.

V článku z roku 2009 s názvem „Zlost Babylonu“ pro elektronickou knihu Biblické archeologické společnosti, Izrael: Archeologická cesta, Lawrence E. Stager cituje fragmentární klínový tvar s názvem Babylonská kronika:

"Nebuchadnezzar pochodoval do města Aškelon a zachytil ho v měsíci Kislev listopadu / prosinci. Chytil krále, vyplenil ho a odnesl z něj kořist…. Změnil město na kopec (Akkadian ana tili, doslova říct) a hromady ruin ...;"

Důkazy vrhají světlo na náboženství a ekonomiku

Dr. Stager píše, že expedice Levy odhalila stovky artefaktů v Aškelonu, které osvětlují filistinskou společnost. Mezi získanými položkami byly desítky velkých, širokohrdlých sklenic, které pojaly víno nebo olivový olej. Klima Philistie v 7. století B.C. Díky tomu je ideální pěstovat hrozny na víno a olivy na olej. Archeologové si nyní myslí, že je rozumné navrhnout, aby tyto dva produkty byly hlavními průmyslovými odvětvími Philistinů.

Víno a olivový olej byly na konci 7. století neocenitelnou komoditou, protože byly základem potravin, léčiv, kosmetiky a dalších přípravků. Obchodní dohoda s Egyptem o těchto výrobcích by byla pro Philistii a Judu finančně výhodná. Takové spojenectví by také představovalo hrozbu pro Babylon, protože ti, kteří mají bohatství, by se mohli lépe vyzbrojit proti Nebuchadnezarovi.

Kromě toho vědci z Levy našli známky toho, že náboženství a obchod jsou v Aškelonu úzce propojeny. Na vrcholu hromady suti v hlavním bazaru našli stropní oltář, kde byl spálen kadidlo, obvykle znamení hledání Boží přízně pro nějaké lidské úsilí. Prorok Jeremiáš také kázal proti této praxi (Jeremiáš 32:39) a nazval jej jedním z jistých známek zničení Jeruzaléma. Hledání a datování oltáře Aškelonu bylo poprvé, kdy artefakt potvrdil existenci těchto oltářů zmíněných v Bibli.

Sobering Příznaky hromadného ničení

Archeologové odhalili další důkazy o tom, že Nebuchadnezar byl nemilosrdný při dobývání svých nepřátel, když byl při ničení Jeruzaléma. Historicky, když bylo město obleženo, bylo největší poškození zjištěno podél jeho zdí a opevněných bran. V ruinách Aškelonu však největší zničení leží v centru města a šíří se ven z oblastí obchodu, vlády a náboženství. Dr. Stager říká, že to naznačuje, že strategií útočníků bylo odříznout mocenská centra a poté vydrancovat a zničit město. Přesně tak došlo ke zničení Jeruzaléma, o čemž svědčí devastace prvního chrámu.

Dr. Stager uznává, že archeologie nemůže přesně potvrdit Dobuchadnezarovo dobytí Aškelonu v 604 př.nl. Jasně se však ukázalo, že filištínský přístav byl v té době zcela zničen, a další zdroje potvrzují babylonskou kampaň téže doby.

Varování nevšední v Judsku

Občané Juda se mohli radovat, když se dozvěděli o Nabuchadzzarově dobytí Aškelonu, protože Filištíni byli dlouho Židé nepřáteli. O staletí dříve truchlil David nad smrtí svého přítele Jonathana a krále Saula ve 2 Samuelovi 1:20: „Neříkej to v Gathu, neříkejte to na ulicích Ashkelonu, aby se dcery Filištinců radovaly…“

Židé, kteří by se radovali z nešťastí Philistinů, by byli krátkodobí. Nebuchadnezzar oblehl Jeruzalém v roce 599 nl a dobyl město o dva roky později. Nebuchadnezzar zajal krále Jeconiáše a dalších židovských elit a nainstaloval jako svého krále Zedekiah. Když se Zedekiah vzbouřil o 11 let později v roce 586 př.nl, zničení Jeruzaléma Nebuchadnezarem bylo nemilosrdné jako jeho filištínská kampaň.

Zdroje:

  • "Vyhnanství Židů - Babylonská kapitána," //ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
  • "Fury Babylonu" od Lawrence E. Stager, Izrael: Archeologická cesta (Biblická archeologická společnost, 2009).
  • Oxfordská studijní bible s apokryfem, Nová revidovaná standardní verze (1994 Oxford University Press).

Komentáře? Uveďte příspěvek ve fóru.