Výrazná bhútánská architektura v Paro.

Výrazná bhútánská architektura v Paro.


Na hlavní ulici je mnoho příkladů tradičně zdobených budov. [2]

V blízkosti nového mostu se nachází Dungtse Lhakhang (chrám z 15. století) a palác Ugyen Perli. Členové královské rodiny ubytují v paláci, když jsou v Paro. [2] Nedaleko je starý most a Rinpung Dzong. Mezi pozoruhodné hotely patří hotel Olathang postavený ve vyšperkovaném stylu. [2]

Asi 10 kilometrů (6 mil) mimo Paro se nachází slavný buddhistický klášter Parem Taktsang (Tygří hnízdo) a poustevna. Někteří Bhútánci věří, že Padmasambhava (Guru Rinpočhe) letěl na hřbet tygřice na toto místo z Tibetu. [3] Cesta do kláštera Tygřího hnízda trvá přibližně tři hodiny. Z Tygřího hnízda je nádherný výhled na město Paro. [2] 16 kilometrů (10 mil) silnice prochází údolím k ruinám dalšího pevnostního kláštera Drukyel Dzong, který byl částečně zničen požárem v roce 1951. [2]

Paro je domovem nejvyšší budovy Bhútánu, Ta-Dzhong, která je vysoká 22 metrů a má 6 pater. Byla dokončena v roce 1649. [4]

Letiště Paro bylo popsáno jako „nejtěžší komerční letiště na světě“, [5] Letiště má pouze jednu přistávací dráhu. Letadla při přiblížení projíždějí kolem 5 500 m vrcholů himálajských hor a délka dráhy 1 980 m představuje dvojí výzvu vzhledem k extrémně vysoké hustotě nadmořské výšky v místě. Výsledkem je, že pouze hrstka pilotů leteckých společností (8 k prosinci 2014) je certifikována k provozování komerčních letadel tam. Ročně na letiště dorazí asi 30 000 osob.


Výrazná bhútánská architektura v Paro. - Dějiny

Pevnosti jako Jathel Dzong, Chelkha Dzong a Dongoen Dzong byly postaveny náboženskou školou Lhapa Kagyu, která kdysi dominovala západnímu regionu ve 12. století. Ve východní oblasti kamenné hrady zvané khar stavěla většinou místní šlechta.

Na počátku 15. století navštívil zemi svatý Drubthop Thangthong Gyalpo, který byl populárně známý jako Chagzampa, a stavěl železné mosty v různých částech Bhútánu. Architektonická krajina se změnila v 17. století, kdy Zhabdrung Ngawang Namgyal představil stavbu dzongů, které se staly vzorem pro všechny kláštery postavené nebo obnovené od té doby. Kláštery Gangtey Goemba, Dramitse a Tango vycházejí z modelu dzong. Po Zhabdrung Ngawang Namgyal byl jedním z nejaktivnějších stavitelů chrámů 4. Desi, Tenzin Rabgye, který na konci 17. století nechal postavit Taktshang a Tango v jejich současné podobě. Od druhé poloviny 19. století a zvláště po zemětřesení v roce 1905 byly chrámy a dzongy obnoveny a stavěny paláce. Aktivními patrony byli Jigme Namgyal a po sobě jdoucí králové a jejich královny. Některé z nejlepších příkladů královské záštity jsou klášter Kharbandi v Phuenbtsholingu, Memorial Chorten v Thimphu, nový Kyechu Lhakhang v Paro a nově postavený Kuje Lhakhang v Bumthangu.

Bhútánská umělecká tradice má své kořeny v buddhismu, přičemž téměř veškeré zastoupení v umění probíhá podle převládajícího tématu boje mezi dobrem a zlem. Vzácná směsice tibetských, indických a čínských tradičních stylů v charakteristickém bhútánském prostředí. Bhútánské umění je většinou symbolické. Nachází se především v klášterních centrech a je velmi dekorativní a dekorativní. Buddhistický charakter bhútánského uměleckého dědictví lze vysledovat u Pema Lingpy, velkého tertona z 15. století (objevitele pokladu), který byl vynikajícím malířem, sochařem, xylografem a architektem.

V roce 1680 Desi Tenzin Rabgye otevřel školu Zorig Chusum pro třináct druhů bhútánských umění a řemesel podle pokynů Zhabdrung Ngawang Namgyal. Taková propagace tradičního bhútánského umění vytrvala po staletí s pokračující záštitou královské rodiny, šlechty a duchovenstva. Obyčejní lidé, kteří jsou závislí na řemeslnících pro širokou škálu kovů a dřevěných předmětů, nepostradatelných pro typické bhútánské domácnosti, poskytují umění aktivní podporu. Třináct umění oblasti Zorig Chusum Lhazo (malba), Shingzo (tesařství), Parzo (řezba), Jinzo (sochařství), Lugzo (casting), Garzo (kovář), Tsharzo (bambusové práce), Serzo Ngulzo (zlatnictví a stříbrnictví) , Thagzo (Tkaní), Tsehemzo (Výšivka), Dozo (Zdivo), Kozo (Práce s kůží) a Dezo (Papírny).

Tradiční bhútánské umění je charakteristické svou náboženskou chutí a anonymitou. Umělec je často náboženský člověk, který vytváří dílo na objednávku jindy nebo patrona. Je považován za zbožný čin, který získává zásluhy jak pro patrona, tak pro umělce. Ačkoli jméno umělce není téměř nikdy odhaleno, jméno jinda je někdy uvedeno v díle, aby bylo možné pamatovat na jeho zbožný čin.

Obrazy a sochy vytvářejí skupiny umělců pracujících ve speciálních dílnách prováděných mnichy nebo laiky. Základní přípravnou práci provedou žáci, po které mistr provede konečnou úpravu detailů.

Tradiční bhútánští umělci pracují na vytvoření díla víry. Jsou vázáni velmi přísnými ikonografickými konvencemi v bhútánském umění a musí je pečlivě dodržovat. Umělci však mohou vyjádřit svou vlastní osobnost v drobných detailech nebo scénách.


Obsah

Driglam Namzha kodifikuje tradiční pravidla pro stavbu dzongů i běžných budov. Pod vedením inspirovaného lamy je pevnost postavena občany, kteří se historicky účastnili jako součást své daňové povinnosti vůči státu. [1] Moderně jsou však tradiční struktury budovány námezdními dělníky, což omezuje schopnost vlády zejména opravovat a uchovávat dzongy. [2]

Tradiční architektura v Bhútánu stále žije. Ještě v roce 1998 podle královského nařízení musely být všechny budovy postaveny z vícebarevných dřevěných průčelí, malých klenutých oken a šikmých střech. [1] Tradiční západní bhútánské stavby jsou často vyrobeny z hliněného materiálu s dřevěnými rámy, jmenovitě vnitřními stěnami proutí a mazanice, vnějšími zdmi naraženými na zem a opěrnými zdmi z kamene a země. [3] Nejsou vypracovány žádné plány, ani nejsou ve stavbě povoleny hřebíky nebo železné tyče. [1] Mnoho tradičních struktur obsahuje svastiky a falické malby. [4]

Panská sídla západního Bhútánu (provincie Bumthang, Paro a Trongsa) se objevila na konci 19. století v období relativního klidu. Stejně jako dzongy jsou to vícepodlažní nádvoří, ačkoli domy mají více oken, připomínajících poněkud chaty. Horní patra rezidencí obvykle sloužila jako kaple (choesum), ve kterých byly umístěny obrazy, sochy a náboženská literatura. [4] [5]

Architektura běžných domů se liší podle polohy a nadmořské výšky. V jižních nižších nadmořských výškách jsou doškové bambusové domy běžnými budovami, které ve vyšších polohách přecházejí do jednoduchých kamenných staveb. Dvoupodlažní budovy připomínající, ale menší než panská sídla, jsou běžné v celém západním Bhútánu. Stejně jako sídla jsou horní patra často vyhrazena pro kaple, které se zdvojnásobují jako pokoje pro hosty. Podkroví, izolované bambusovými rohožemi a senem, často slouží k sušení zvířecích kůží a chilli papriček. [4] [5] [6]

Jako u většiny budov jsou stěny běžných domů na západě nejčastěji naraženými hliněnými zdmi, až na týden se do dřevěných rámů naráží a natírá vápnem. Dokončené bahenní stěny mohou být ponechány přirozeně zbarvené nebo nabílené. [4] [5]

Mokřejší východní údolí Bhútánu bývají strmé, úzké rokle se sídly vyhloubenými přímo do hor. [7] Zdi jsou v těchto oblastech častěji vyrobeny z kamene, na rozdíl od vrazené země, která převládá na západě. [4] [8]

Dveře bhútánských domů mají obvykle design pero-drážka, zavěšený na dvojici dřevěných kolíků. [4] Obecně platí, že menší okna jsou zabudována do nižších pater, přičemž větší okna na vyšších úrovních přispívají ke strukturální spolehlivosti. Okna jsou nejčastěji zdobena zakřiveným motivem trojlístku (horzhing). Šikmé, dřevěně šindelové střechy jsou šikmé, ale postrádají dešťové svody, a proto roste trend kovových šindelů pro jejich trvanlivost. Tradiční střechy zdobí dřevěná římsa. Mezi střechou a zdmi obvykle zbývá velký prostor pro průchod vzduchu. [4] [8]

Interiérové ​​schody jsou pokud možno vyříznuty z jednotlivých kmenů. [4]

Bhutanese dzong architektura dosáhla svého zenitu v 17. století pod vedením velkého lámy Ngawang Namgyal, Zhabdrung Rinpočhe. Zhabdrung spoléhal na vize a znamení pro umístění každého z dzongů. Moderní vojenští stratégové by poznamenali, že dzongové jsou dobře umístěni, pokud jde o jejich funkci obranných pevností. Dzongy byly často stavěny na vrcholcích kopců nebo hor, nebo v sousedství důležitých potoků. [4] [5]

Dzongy zahrnují těžké zděné opony obklopující jedno nebo více nádvoří. Místnosti uvnitř dzongu jsou typicky přiděleny napůl administrativním funkcím (například kanceláři penlop nebo guvernér) a napůl náboženské funkce, především chrám a bydlení pro mnichy. Toto rozdělení mezi administrativními a náboženskými funkcemi odráží idealizovanou dualitu moci mezi náboženskými a správními složkami vlády. [4] [5]

Buddhistické chrámy (lakhang) v Bhútánu jsou často relativně jednoduché jednopatrové stavby obklopující nádvoří. Většina má také vysoké prahové hodnoty. Často jsou zdobeny červeným pruhem podél horních stěn a pozlacenými měděnými střechami. U vstupu je někdy předsíň. [5]

Vnitřní stěny a kongregační sály bhútánských chrámů jsou vyzdobeny malovanými a nášivkovými freskami a nástěnnými malbami. Převládají náboženská témata, zejména život Buddhy, legendy o Guru Padmasambhavovi a ochranná božstva. [9]

Kláštery (gonpa, goenpa) dodržují dvě architektonické tradice: klastr a dzong. Klastrové typy jako by představovaly nejstarší tradici mnišské architektury v Bhútánu, ve které je jeden nebo dva chrámy obklopeny shluky bydlení pro své mnichy. [5]

Chorteny, nádoby uctívání podobné stúpám, tečkují po zemi. Poutníci a místní obyvatelé obcházejí čorteny, aby získali zásluhy. Větší bhútánské klenuté chorteny jsou tesané z kamene a obílené v nepálském stylu. Menší rozšířené čorteny v tibetském stylu se nacházejí ve východním a středním Bhútánu, často doprovázené ochrannou dřevěnou nástavbou. Nativní bhútánský styl je čtvercový kamenný pilíř s a khemar poblíž vrcholu, někdy doprovázené koulí a půlměsícem pro zobrazení slunce a měsíce. Tento domorodý styl představuje jakousi redukovanou formu klasické stúpy. Ještě další styl čorten je podporován na dvou pilířích, pod kterými lidé procházejí, aby získali zásluhy. [5]


Bhútánská architektura

Bhútánská architektura a bhútánské památky jsou jedinečné a nádherné příklady řemeslného umění lidí z Bhútánu. Jsou formovány komplexní topografií a klimatickými podmínkami Bhútánu. Architektonický systém Bhútánu stále zůstává nedotčen od nejstarších dob a má svůj původ v tibetské architektuře, čínském vlivu a perském vlivu. Architekti z Bhútánu, inspirovaní staršími formami a nápady, vyvinuli pro svou zemi zvláštní styl a inovovali jedinečné dzongy, chrámy a kláštery při zachování dokonalé jednoty architektonického stylu v celé zemi. Budovy Bhútánu jsou postaveny v souladu s prostředím a velmi dobře plní své specifické funkce.

Šindelové střechy a hrázděné podlahy jsou v bhútánské architektuře běžné a jsou důležitou součástí bhútánských domů a památek kvůli snadné dostupnosti suroviny. Přesto je architektura Bhútánu jemnější a elegantnější než Tibet. Jampa Lhakhang v údolí Bumthang a Kyichu v údolí Paro jsou jedny z nejstarších budov v Bhútánu a byly postaveny tibetským králem Songtsen Gampoem. Většina klášterů v Bhútánu byla postavena mezi 13. až 17. stoletím, zatímco Ngawang Namgyel byl tím, kdo v zemi postavil tolik dzongů a pevností. V této části se dozvíte více o architektonickém dědictví a památkách Bhútánu.


Výrazná bhútánská architektura v Paro. - Dějiny

Architektury Bhútánského království jsou bezesporu na světové úrovni.

Představení Bhútánské architektury

Jednou z nejvýraznějších vlastností, které si všimnete po přistání na bhútánském letišti Paro, je výrazný a jedinečný architektonický design.

Mnoho návštěvníků Bhútánu často žasne nad památkami jeho nádherných starověkých pevností (známých jako Dzongs). Dzongy se nacházejí po celé zemi a jejich návštěva ve vás zanechá úžas. Architektura dzongu je masivního stylu s vysokými vnějšími stěnami obklopujícími komplex nádvoří, chrámů, správních úřadů a mnišských obydlí.

Některé z jeho nejvýraznějších vlastností jsou vysoké šikmé stěny z cihel a kamene natřené bílou barvou. Ve spodních částech zdi je málo oken nebo žádná. V exteriéru jsou prominentně zastoupeny barvy červené a zlaté. Má jedinečný styl převislých střech a masivních vchodů ze dřeva a železa. Interiér nádvoří a chrámů je pestrobarevný v uměleckých motivech s buddhistickou tematikou.

Nejúžasnějším faktem o architektonickém počinu je, že na stavbu těchto majestátních staveb není použit ani jeden hřebík.


Tradiční bhútánská architektura

Úplně první pevnost Simtokha Dzong byla postavena v roce 1629. To je téměř 400 let! Tyto pevnosti slouží od 17. století jako klášterní a administrativní centra pro různé okresy. Dzongy se také používají k pořádání festivalů a dalších komunitních akcí.


Simtokha Dzong v Thimphu

Tyto úžasné architektury inspirovaly několik architektonických návrhů mimo království. Bhútánské architektury jsou tak úžasné, že v celé USA existuje univerzita, která se po ní rozhodla modelovat. A to je University of Texas at El Paso (UTEP), dříve známá jako Texas State School of Mines and Metallurgy.

Budova Academic Services zobrazuje tradiční bhútánské designové prvky, které tvoří téma kampusu UTEP. (J. R. Hernandez / UTEP)

Bhutanský artefakt a vliv lze vidět téměř v každém rohu kampusu. V raných dobách se všech 97 budov UTEP vyznačuje tradičním bhútánským designem, který návštěvníkům nabízí pohled na krásu a vyrovnanost Bhútánu. Dokonce i přístřešek s bankomatem, strážní kiosky, Hilton Garden Inn na okraji kampusu a školní garáže jsou navrženy v bhutánském tématu.

Vztah mezi univerzitou a královstvím sahá až do roku 1914 díky časopisu National Geographic! V tom roce existoval specialita National Geographic na bhútánskou architekturu s názvem „Vzdušné hrady“.

V roce 1916 shořel v areálu UTEP požár. Areál se přestěhoval na nové místo přes město na kopci s výhledem na El Paso. Nový web UTEP připomněl Kathleen Warrenové, manželce prvního děkana, článek z National Geographic a přesvědčila svého manžela, aby nechal postavit první novou budovu podle stylu bhutanské architektury.

Od té doby se univerzita těší skvělému vztahu s Královstvím dodnes. Když v roce 1974 začal Bhútán povolovat návštěvy, absolvent UTEP se stal prvním mezinárodním umělcem v zemi. V roce 1978 byl bhútánský princ Jigme Dorji prvním bhútánským studentem, který získal bakalářský titul na univerzitě.

Spojení se zlepšilo, když v roce 1988 nastoupil do úřadu bývalý univerzitní prezident Diana Diana Natalicio. Natalicio začal cestovat do Bhútánu a zvát bhútánské umělce a umělce do El Pasa. V roce 2008 v rámci univerzitního festivalu v Bhútánu navštívili členové bhútánské královské rodiny El Paso. "Vaše spojení s Bhútánem není jen nejstarší ve Spojených státech," Princ Jigyel Ugyen Wangchuck řekl několika tisícovému publiku: "Patří mezi nejstarší na světě."

Lhakhang v UTEP. Foto: Christ Chavez

Bhutanský vliv na různá zákoutí kampusu je evidentní. V centru kampusu je Lhakhang ve stylu bhútánského buddhistického chrámu. Stejně jako bhútánské chrámy je interiér pokryt složitými malbami zobrazujícími příběh Buddhy a Gurua Rinpočheho, kteří v 8. století představili vadžrajánský buddhismus Bhútánu. Struktura byla darem pro USA z Bhútánského království. Poprvé jej sestavili bhútánští řemeslníci v National Mall ve Washingtonu pro festival Smithsonian Folklife 2008. Později byl přestavěn ve středu kampusu UTEP za pomoci bhútánského architekta, řezbáře, malíře a tesaře.

Viceprezident UTEP pro správu zařízení Greg McNicol dohlížel na rekonstrukci Lhakhangu. Foto: Christ Chavez

Za muzeem Centennial, poblíž Lhakhangu, je také bhútánské buddhistické modlitební kolo. Univerzitní knihovna obsahuje bhútánské artefakty, včetně luku a šípu, spolu s namalovaným terčem, které představují bhútánský národní sport lukostřelby.

Bhutanese modlitební kolo. Foto: Christ Chavez

Bhutanese dzong replika v Japonsku
V Asii můžete také najít repliku původního Tashichho Dzong nacházející se v Kagawa, Shikoku v Japonsku. Replika je v Maragume, obklopeném lesem Ayauta, na okraji komplexu New Reoma World. Uvnitř najdete bhútánské artefakty a informace o království.


Dzongs

Bhútánské dzongy jsou možná nejviditelnějším architektonickým aspektem království. Jsou vynikajícími příklady velkého designu a konstrukce. Tyto obrovské, bílé citadely dominují velkým městům a slouží jako administrativní ředitelství všech 20 dzongkhags (okresy) a zaměření světské a náboženské autority v každém z nich.

Kromě velkých aktivních okresních dzongů existuje několik dzongů, které byly zničeny nebo opuštěny, nebo se nyní používají k jiným účelům, jako je Dobji Dzong, jižně od Chhuzom. A například ne všechny dzongy jsou starobylé památky, v roce 2012 byl v Chhukha (poblíž Phuentsholingu) slavnostně otevřen nový dzong.

Mnoho dzongů mělo a ta dzong (strážní věž), která byla buď součástí budovy, jako v Jakar Dzong, nebo samostatnou strukturou, jako v Paro a Trongsa dzongs. Tato struktura byla také používána jako sklad munice a žalář. Mnoho dzongů bylo přístupné pomocí konzolových mostů jako dodatečné ochranné opatření. Většina dzongů má dovnitř se svažující stěny, architektonický prvek známý jako otlučené zdi, který dokáže oklamat oko a udělat budovu působivou a větší, než jsou její skutečné rozměry.

Bhútánské dzongy byly postaveny z kamene nebo rozbitého bahna a značného množství dřeva, včetně masivních trámů a dřevěných šindelových střech. To v kombinaci s velkým počtem máslových lamp používaných v chrámech způsobilo požáry téměř ve všech dzongech. Všechny důležité dzongy byly (nebo jsou) přestavěny tradičními stavebními metodami, ačkoli na mnoha místech střechy z vlnitého plechu nahradily dřevěné šindele.

Bhútánci hrdě prohlašují, že ke stavbě dzongů se nepoužívají hřebíky. Architekti dzongu navíc nepřipravují žádné plány ani kresby. Spoléhají se pouze na mentální koncepci toho, co má být postaveno, a takto byl v roce 1966 rekonstruován Thimphuův Trashi Chho Dzong.

Každý dzong má jedinečné detaily, ale většina se řídí stejnými obecnými principy designu. Většina dzongů je rozdělena do dvou křídel: jedno obsahuje chrámy a mnišské pokoje a druhé pro vládní úřady. Klášterní křídlo mnoha dzongů ve skutečnosti slouží jako klášter, přičemž tělo rezidenta mnicha se nazývá a rabdey. V počátcích měla většina dzongů a rabdey, ale dnes slouží jako kláštery pouze dzongy Thimphu, Chhukha, Punakha, Paro, Mongar, Trongsa, Jakar, Gasa a Trashigang. The dratshang (ústřední mnišský orgán) udržuje klášterní školy v dzongech Punakha, Trongsa a Paro. Punakha Dzong je sídlem vrchního opata, Jeho Svatosti Je Khenpo.

Hlavní nádvoří dzongu je dochey, která je dlážděna velkými dlaždicemi. Podél vnějších stěn dzongu je několik pater místností a galerií s výhledem na dlážděné nádvoří. Tyto pokoje jsou ubikací a učebnami mnichů. Protože mnišské křídlo dzongu je fyzicky oddělené od sekulárního křídla, mnoho dzongů má dva hmoždinky, druhý je obklopen správními úřady.

Centrální strukturou dzongu je věžovitá budova zvaná utse. Ve většině dzongů je utse má sérii lhakhangů, po jednom v každém patře. V přízemí budovy utse je primární lhakhang.

Bránit Dzong

V době Zhabdrung Ngawang Namgyal (1594–1651) sloužily dzongy dobře jako pevnosti. Každý byl baštou a penlop (guvernér). Mnoho svárů a bitev o kontrolu během 17. až 20. století vedlo penlopy jehož vojáci zaútočili na sousední dzongy. Klíčem k úspěchu v těchto bitvách bylo zajmout dzong nepřátel penlop, čímž získal kontrolu nad tímto okresem. Dzongy často obsahují obranná okna s palebnými pozicemi a obvykle mají pouze jedny masivní dveře, které vedou do malého průchodu, který před vstupem na hlavní nádvoří provede dvě pravoúhlé zatáčky. Toto je konstrukční prvek, který brání útočníkům v útoku na dzong.


Obsah

Mezi charakteristické vlastnosti patří:

  • Vysoké dovnitř šikmé stěny z cihel a kamene natřené bílou barvou s několika nebo žádnými okny ve spodních částech zdi
  • Použití okolního červeného okrového pruhu poblíž horní části stěn, někdy přerušovaného velkými zlatými kruhy
  • Použití jedinečných stylových střech na vnitřních chrámech
  • Masivní vstupní dveře ze dřeva a železa
  • Vnitřní nádvoří a chrámy pestrobarevné v uměleckých motivech s buddhistickou tématikou, jako je ashtamangala nebo svastika

Bhútán Upravit

Dzongy slouží jako náboženská, vojenská, správní a sociální centra jejich okresu. Často jsou místem výroční tsechu nebo náboženské slavnosti.

Místnosti uvnitř dzongu jsou typicky přiděleny napůl administrativním funkcím (například kanceláři penlop nebo guvernér) a napůl náboženské funkce, především chrám a bydlení pro mnichy. Toto rozdělení mezi administrativními a náboženskými funkcemi odráží idealizovanou dualitu moci mezi náboženskými a správními složkami vlády.

Tibet Upravit

Tibet býval rozdělen na 53 prefekturních okresů, kterým se také říkalo dzongy. [1] Na každý dzong připadali dva dzongpöni, lama a laik. Byli pověřeni jak civilními, tak vojenskými silami a jsou si ve všech ohledech rovni, přestože jsou ve vojenských záležitostech podřízeni generálům a čínskému ambánu [2], až do vyhnání ambanů po revoluci Xinhai v roce 1912. [1] Dnes, Je povoláno 71 krajů v tibetské autonomní oblasti dzongs v tibetských jazycích.

Bhutanese dzong architektura dosáhla svého zenitu v 17. století pod vedením Ngawang Namgyal, 1. Zhabdrung Rinpočheho. Zhabdrung spoléhal na vize a znamení pro umístění každého z dzongů. Moderní vojenští stratégové by poznamenali, že dzongové jsou dobře umístěni, pokud jde o jejich funkci obranných pevností. Wangdue Phodrang dzong se například nachází na výběžku s výhledem na soutok řek Sankosh (Puna Tsang) a Tang, čímž blokuje jakékoli útoky jižních útočníků, kteří se pokusili použít říční trasu k obejití bezkolejných svahů středních Himálají v útočící na centrální Bhútán. Drukgyel Dzong v čele údolí Paro střeží tradiční tibetskou invazní cestu přes průsmyky vysokých Himálají.

Dzongy byly často stavěny na kopcích nebo horských podnicích. Pokud je dzong postaven na straně údolní stěny, menší dzong nebo strážní věž se obvykle staví přímo do kopce od hlavního dzongu za účelem udržení svahu bez útočníků, kteří by jinak mohli střílet dolů na nádvoří hlavního dzongu níže (viz obrázek v záhlaví článku).

Punakha Dzong je charakteristický tím, že je umístěn na relativně ploché půdě na soutoku řek Mo a Pho. Řeky obklopují dzong ze tří stran a poskytují ochranu před útokem. Toto umístění se ukázalo jako nepříznivé, když však v roce 1994 ledovcové jezero 90 kilometrů proti proudu protrhlo svou ledovou přehradu, což způsobilo obrovskou povodeň na Pho Chhu, která poškodila dzong a zabila 23 životů.

Podle tradice jsou dzongy stavěny bez použití architektonických plánů. Místo toho stavba probíhá pod vedením vysokého lámy, který každou dimenzi stanoví pomocí duchovní inspirace.

V dřívějších dobách byly dzongy stavěny pomocí corvée práce, která byla uplatňována jako daň vůči každé domácnosti v okrese. Podle této povinnosti měla každá rodina poskytnout nebo najmout nařízený počet dělníků, aby pracovali několik měsíců v době (v období klidu v zemědělském roce) při stavbě dzongu.

Dzongy zahrnují těžké zděné opony obklopující jedno nebo více nádvoří. Hlavní funkční prostory jsou obvykle uspořádány ve dvou oddělených oblastech: administrativní kanceláře a náboženské funkce - včetně chrámů a ubytování mnichů. Toto ubytování je uspořádáno podél vnitřku vnějších stěn a často jako samostatná kamenná věž umístěná centrálně na nádvoří, kde je umístěn hlavní chrám, který lze použít jako vnitřní obrannou citadelu. Hlavní vnitřní stavby jsou opět postaveny z kamene (nebo jako v domácí architektuře ubíjenými hliněnými bloky) a nabíleny zevnitř i zvenčí se širokým červeným okrovým pásem nahoře na vnější straně. Větší prostory, jako je chrám, mají masivní vnitřní dřevěné sloupy a trámy, které vytvářejí galerie kolem otevřené centrální plné výškové oblasti. Menší stavby jsou z komplikovaně vyřezávané a malované dřevěné konstrukce.

Střechy jsou masivně postaveny z tvrdého dřeva a bambusu, vysoce zdobené u okapů a jsou konstruovány tradičně bez použití hřebíků. Jsou otevřené u okapů a poskytují větraný skladovací prostor. Byly tradičně zakončeny dřevěným šindelem zatěžovaným kameny, ale téměř ve všech případech byl nyní nahrazen krytinou z vlnitého pozinkovaného plechu. Střecha Tongsa Dzong, ilustrovaná, je jednou z mála šindelových střech, které přežily, a byla obnovována v letech 2006/7.

Nádvoří, obvykle s kamennou vlajkou, jsou obecně na vyšší úrovni než zvenčí a přistupují k nim mohutná schodiště a úzké obranné vchody s velkými dřevěnými dveřmi. Všechny dveře mají prahy, které odrazují od vstupu duchů. Chrámy jsou obvykle zasazeny do úrovně nad nádvořím s dalšími schodišti až k nim.


Kulturní dědictví Bhútánu

Protože byla vždy politicky nezávislá, v zemi se v průběhu věků rozvíjela bohatá a osobitá kultura. Snad nejdůležitějším faktorem při utváření bhútánského charakteru a myšlení bylo učení Pána Buddhy, jehož věčné pravdy poprvé přinesl do země z Tibetu přes vysoké, sněhem svázané horské průsmyky velký indický světec Guru Padsambhava .

V buddhistické perspektivě jsou kultura, tradice a přesvědčení a prostředí dynamickými jevy, které jsou pevně propojeny v síti života. Jak říká buddhistický filozof: „Kultura nespočívá v předmětech nebo památkách, ale v mysli a soucitu se všemi vnímajícími bytostmi“.

Unikátní kulturní a tradiční hodnoty Bhútánu, které si samy o sobě vysoce cení celá populace, jsou základními ztělesněním identity národa. V malé zemi, která se nachází mezi dvěma nejlidnatějšími zeměmi světa, Indií a Čínou, je zachování a podpora její odlišné kulturní identity považována za důležitý prostředek pro přežití nezávislého a suverénního království. Právě tato identita chránila a udržovala Bhútán a také poskytovala základ pro jeho hlavní politiky.

Architektura
Pokud jde o kvalitu a originalitu, je bhútánská architektura bezpochyby jedním z nejlepších výrazů jedinečného charakteru země. Téměř úplně izolovaný po mnoho staletí svou složitou geografií viděl Bhútán od nejstarších dob opravdu jen velmi málo změn ve svém architektonickém systému. Hlavní kořeny její architektury sahají do Tibetu, který byl sám ve vztahu k Číně a daleké Persii díky obchodníkům cestujícím po hedvábné trase. Architekti z Bhútánu čerpali inspiraci ze starších forem a myšlenek a vyvinuli styl, který je vlastní jejich vlastní zemi. Ukázali velký smysl pro inovace a udělali z každého dzongu, chrámu a kláštera jedinečné stvoření, odlišné od všech ostatních, ale zároveň zachující dokonalou jednotu architektonického stylu v celé zemi. Každá z těchto budov byla navržena a postavena tak, aby harmonizovala s prostředím a plnila určité specifické funkce a mnohé z nich jsou skutečnými mistrovskými díly.

Dzongs
Velké pevnosti známé jako „dzongy“ patří k nejvýraznějším příkladům bhútánské architektury. Hrdě se zvedající na strategických místech, u vstupu do údolí, na vrcholku kopce nebo na soutoku dvou řek, jsou dzongy postaveny ve velkém měřítku bez pomoci jakýchkoli kreseb a drženy bez jediného hřebíku a jsou vynikajícími příklady z nejlepších v bhútánské architektuře. Dzongy odrážející určitý pohled na náboženství, společnost a prostorovou organizaci symbolizují historii a dlouhou nezávislost Bhútánu.

Chortens
Nejběžnějšími strukturami v Bhútánu nejsou velké pevnosti, ale čorteny, kterým se také říká stúpy. Po celé zemi existuje mnoho čortenů, jejichž velikost se pohybuje od velmi malých po velké. Svědky hluboké víry Bhútánců je lze nalézt na křižovatkách, v blízkosti dzongu nebo kláštera a na vysokých horských průsmycích a všechny mají nedefinovatelnou přítomnost, vyzařující klid a mír.

Lhakhang
Lhakhang (chrámy) jsou poměrně malá budova jednoduchého designu, zdá se, že to byly první formy náboženské architektury. Jsou postaveny v jednoduchém designu a pravděpodobně budou zahrnovat jedno patro kolem malého uzavřeného dvora a od běžných domů se liší červeným páskem namalovaným na horní části jejich zdí a ozdobou ze zlacené mědi na střeše. Uvnitř jsou stěny zcela pokryty náboženskými malbami.

Goemba
Bhutanese Goembas (kláštery) lze rozdělit na dva typy:- „Klastrový typ“, který se skládá z jádra tvořeného jedním nebo dvěma chrámy s různými bytovými strukturami seskupenými kolem, jako je Dzongdrakha v údolí Paro, Phajoding v údolí Thimphu a Tharpaling v Bumthangu údolí. Druhá kategorie „typu Dzong“ je postavena jako pevnost s centrální věží obklopující chrám a je obklopena vnějšími zdmi, proti nimž jsou postaveny mnišské cely a servisní místnosti. Nejpůsobivějším příkladem goembas typu dzong jsou klášter Gangtey a Tango v horním údolí Thimphu.

Vesnické domy
The villages of Bhutan often take the form of small hamlets of between 5 to 15 houses, arranged in such a way as to mitigate the harsher effects of the climate. They are built close together to provide mutual protection against the wind and the cold. Typical Bhutanese houses are found at altitudes of 1000 to 3000 meters. The general pattern is almost same throughout the country.

Náboženství
Bhutan is the only country in the world to have adopted Mahayana Buddhism in its Tantric form as its official religion. The Buddhist faith has played and continues to play a fundamental role in the cultural, ethical and sociological development of country and its people. Monks are held in great respect and play an active part in community life.

The influence of Tantric Buddhism since the mid 7th century has irrevocably shaped Kingdom's history and destiny, and has had an indelible and enlightening impact on the Bhutanese way of life. It affect almost everything from arts and crafts to the system of government, from folk dances to architectural style. To this day also, the importance and relevance of Buddhism has not waned and Buddhist values and traditions still permeates every aspect of the Bhutanese culture and ethos.

Festivals
At different time of the year, the annual festivals known as &ldquoTsechus&rdquo take place in different locations. These Tsechus are festivals extolling the great deeds of Guru Padsambhava also known as Guru Rinpoche. Festivals are celebrated for several days between three to five and are the occasion for dances that are purely defined in religious content. Dancers in brilliant silk costumes re-enact legendary events, accompanied by blaring horns, booming drums and clashing cymbals as they whirl and leap against a background of sky and mountains. Certain festivals end with the unveiling and worship of a huge religious appliques or thongdroel and festival goers believe that simply by viewing this thangkha, they can be delivered from the cycle of reincarnation which is the ultimate aim of Buddhism.

For the Bhutanese people, religious festivals offer an opportunity to become immersed in the meaning of their religion and gain much merit. They are also the occasion for seeing people and for being seen, for social exchanges and for flaunting success. People bring out their finest clothes, their most beautiful jewelleries. An atmosphere of convivial, slightly ribald with humor prevails.

Arts & Crafts
Bhutanese traditional arts and crafts draw upon a long tradition deeply imbued with spiritual significance. This traditional arts and crafts continue to possess its religious and spiritual significance and retain relevance in the minds and lives of the people.

All Bhutanese art, dance, drama and music has its roots in the Buddhist religion. And this Buddhist art has a much different purpose from other contemporary art, being more subjective, symbolic and impersonal. Unlike many other countries, arts, ceremonies and festivals of Bhutan are not remnants of a bygone age but they are still practiced and performed because they continue to have religious and spiritual significance and they are the manifestation of a living culture.

Inspired by their close relationship with nature and their gods, and by the extraordinary scenery of their country, Bhutanese craftsmen have preserved the ancient skills of their ancestors through work in bronze, iron, silver, clay, and wood.

The Bhutanese consider commissioning paintings and statues as pious acts, which gain merit for the patron. Other than its spectacular architecture, the most visible manifestation of Bhutanese art is painting which is defined in three forms thangkhas, wall paintings and statues.

The country's primary dance form is the classical lama dancing. All of the dances are religious and symbolize destruction of evil spirits. The most important festival dances, celebrate the faith, legends, myths and history of the Kingdom and are important religious and social gatherings.

Among Bhutan's many hidden treasures is a magical mosaic of rich, vibrant hues and patterns, in myriad weaves. The weaves that have today become vivid symbols of the Dragon Kingdom.

Archery &ndash the National Sport
Archery is the national sport of Bhutan and very village has its own archery range. High spirited competitions, usually accompanied by a banquet, are a part of all festive occasions. Using bamboo bows (although modern compound bows are now common in cities) team of archers shoot at targets only 30 centimeters in diameter from a distance of 120 meters. Each team has a noisy crowd of supporters who, as well as encouraging their own side, try to put off the opposition. Archery competition are among the most picturesque and colorful events in the country and are the integral part of all festivities. Inter-village rivalry is common throughout the Kingdom and this rivalry is no more fiercely expressed than during annual archery tournaments. They are generally held at Losar (Bhutanese New Year) but smaller competitions are held throughout the year.

Šaty
The National dress of Bhutan is one of the most distinctive and visible aspects of Dragon Kingdom's unique character. Men wear Gho, a long robe similar to Tibetan Chhuba while women wear, ankle length robe called Kira. The Bhutanese textile is made from fine, hand-woven fabric, with the colourful distinctive patterns.

Formal occasions, require men to wear a scarf called Kabney that also indicates person's rank. Wearing Kabney is an important part of Bhutanese etiquette. In same manner women wear rachu over their left shoulder on all formal occasions.

The Way of Life
Still majority of the population of Bhutan continues to live as it has for centuries &ndash in small isolated farms and hamlets, surrounded by terraced fields of rice, maize and buckwheat. Higher up, many people live in tents woven from yak-hair, spending at least part of the year on the alpine pastures among their grazing livestock.

One trait which is common to all Bhutanese is hospitality. Custom dictates that simple hospitality is extended to any and all guests, even to perfect strangers.

In Bhutan, everyone seems to wear a smile. Perhaps this is due to their deep rooted Buddhist faith or may be their sense of contentment is due to their self-sufficient lifestyle. Whatever the reason, the Bhutanese project an apparent inner happiness that travelers will remember long after their visit.


Heap of Jewels - fortress

/>

Rinpung Dzong, popularly known as, Paro Dzong is situated in the Paro Valley. You can get a very good view of the Paro city from the dzong. This Dzong is approachable through a wooden cantilever bridge. . It has a fascinating history and an extraordinary location. Rinphung Dzong was consecrated in 1645 by Shabdrung Nawang Namgyal on the site of smaller fort. Throughout the 17th and 18th centuries it served as a bastion against invasion from the north. It is regarded as one of the finest Bhutanese architecture - with intricate woodwork, large beams slotted into each other and held together without nails. In it houses the giant 30m X 45m Thangka (Thongdroldisplayed on the last day of Paro Tsechu festival. Rinphung Dzong is the district headquarters of Paro and residence of state monks under Paro rabdey. One of the biggest festival in Bhutan Paro Tshechu held here in Paro dzong every year.

Search hotel

Quick Jump to Another Attraction

Destinations

We offer Following Trips

Bhutan Adventure Trips

Nepal Adventure Trips

India Adventure Trips

Head Office, USA
6415 Vincent Ave. S., Minneapolis, MN 55423
Toll Free: 1888 83 HORSE (46773)
Tel: +1 (612) 869 4949, Fax: +1(612) 861 1996

Call from Australia
+61 2-8310-4154

Call from United Kingdom
+44 020 3371 7768

Phuentsholing - Customer Support:
Samphel Bld, #203 | Phuentsholing | Bhútán
(Border town with India. Also near Sikkim, Darjeeling and Nepal)

Bhutan Office:
P.Box 1021
Motithang (Opposite High School)
Thimphu

Delhi Office:
B-3/36, First Floor
Sector-16
Rohini, Delhi 110089

Sikkim & Darjeeling:
Bojoghari
P.O Bojoghari, Gangtok
East Sikkim - 737101


Present Day Condition of the Drukgyel Dzong

Most of the original construction of the Drukgyel Dzong has been compromised due to the fire in 1951. But from the ruins, one can make out the basic stonework. The basic foundation still lays.

It is a paradise for photography lovers since the site is best for clicking photographs. Capturing the essence of Bhutan at this intriguing location is exciting.
Source Hopefully, the renovation work would end in a few years, restoring this magnificent site to its original glory. However, the ruins of the dzong are a great cultural and visual attraction, rich in Bhutanese history.
Zdroj