Lidská oběť a Mayové

Lidská oběť a Mayové

Zakazujeme a ukládáme přísné sankce za kanibalismus, incest a lidskou oběť, protože uvážíme, že ztělesňují divoké nebo barbarské chování. Ne každý nebo každá civilizovaná skupina sdílela naše citlivost.

Mnoho skupin lidí vykonalo lidské oběti jako způsob, jak potěšit nebo uklidnit své bohy. Mayové se v tomto ohledu nijak nelišili. Vpisované kameny svědčí o mayské praxi lidské oběti. Vzácné peří se objevuje tam, kde by se dalo očekávat, že krev bude pocházet ze zranění v některých zobrazeních rituálu lidské oběti Mayů. Možná to symbolizuje, jak cenná je životodárná tekutina pro bohy. Na doprovodném obrázku vidíte větší obrázek, místo toho, aby stříkalo krví, tam jsou hady.

Zdá se, že běžnou metodou lidské oběti bylo, že „ah nacom“ (funkcionář) rychle extrahoval srdce, zatímco 4 osoby spojené s Chacem, bohem deště / blesku, držely údy bojující oběti. Zdá se, že lidské oběti byly také vyrobeny pomocí šipek, a to tak, že se rozlétly, dekapitovaly, vrhly z propasti a vrhly oběť do vápencového jímky.

Válka byla jedním ze zdrojů obětních lidských obětí. To je si myslel, že poražení v ballgames smět také byli někdy oběti, a oběť se zdá k byli spojeni hlavně s ballgames, festivaly, a převzetí moci novým králem.

Kromě lidí byly jako oběti nabízeny následující předměty: manatees, jaguars, counterum, papoušci, křepelky, sovy, želvy, pumy, krokodýli, veverky, hmyz, peří, psi, jeleni, leguáni, krůty, guma, kakao, kukuřice, squash semena, květiny, kůra, borové větve a jehly, med, vosk, nefrit, obsidián, panenská voda z jeskyní, skořápky a zrcadla ze železa.

Proč Maya praktikovala lidskou oběť?

Přihlaste se k odběru novinek Maya

Zdroje: „Archeologie a náboženství: Srovnání Zapotce a Mayů“, Joyce Marcus. Světová archeologie, Sv. 10, No. 2, Archeology and Religion (Oct., 1978), str. 172-191.

„Postupy při extrakci lidského srdce a rituální význam: Tafonomické hodnocení antropogenních značek v klasických kostlivcích Maya Postupy v extrakci lidského srdce a rituální význam: Tafonomické hodnocení antropogenních značek v klasických kostlivcích Maya,“ Vera Tiesler, Andrea Cucina. Latinskoamerické starověky, Sv. 17, No. 4 (Dec., 2006), str. 493-510.

Lidská oběť v Tenochtitlanu, John M. Ingham. Srovnávací studia společnosti a historie, Sv. 26, No. 3 (Jul., 1984), str. 379-400.

Gordon R. Willey a americká archeologie, Jeremy A. Sabloff, William Leonard Fash