West Kennet Long Barrow

West Kennet Long Barrow


West Kennet Long Barrow Marlborough

West Kennet Long Barrow je neolitická hrobka nebo mohyla, která se nachází na křídovém kopci v zemědělské půdě, poblíž Silbury Hill, poblíž Avebury ve Wiltshire, Anglie. West Kennet Long Barrow je se svými 100 metry dlouhým druhým nejdelším vozem v Británii. (East Kennet Barrow je delší.)

Říká se, že stavba mohyly začala kolem roku 3650 př. N. L., Asi 400 let před první etapou Stonehenge. Krátce to sloužilo jako pohřební komora, 30-50 lidí bylo pohřbeno, než byly komory zablokovány. Můžete vstoupit do mohyly, která je vyrobena ze sarsenových kamenů a křídových sutin. Hlavní vchod je na východě a centrální průchod vede 18 metrů k 5 malým pohřebním komorám, 2 na každé straně a jedna na konci. Zdá se, že těla byla pohřbena v sociálních skupinách: západní komora byla hlavně pro dospělé muže, severovýchodní a severozápadní komory pro smíšené dospělé, jihovýchodní pro staré a jihozápadní komora pro děti. Pouze jedna kostra byla nalezena kompletní. Kamenné pohřební komory začínají na jednom konci a zasahují pouze 40 stop (12 m) do mohyly. Zbytek mohyly se skládá ze sarsenových balvanů a křídy, těžených ze dvou rovnoběžných příkopů, které se táhnou po každé straně kopce. Příkopy jsou nyní většinou zasypané, ale původně byly hluboké 3 až 4 metry.

Archeologové si myslí, že mohyla byla postavena ve dvou fázích.

Radiokarbonové datování naznačuje, že West Kennet Long Barrow byl používán jako pohřebiště více než tisíc let, přibližně od 3700-3500 př.nl do 2200-2000 př.nl. Hroby obsahovaly hroby různého druhu, včetně keramiky různých druhů (byly nalezeny fragmenty 250 různých nádob), korálků z kostí, kamene a mušlí, pazourkových nástrojů a zvířecích kostí. Keramika se rozprostírá po dlouhou dobu, od staršího do pozdního neolitu.

Historie West Kennet Long Barrow začíná antikvariátem Johnem Aubreyem, který také vykopal kruh Avebury. Zahrnul skicu mohyly do své nepublikované Monumenta Britannica (c1665). William Stukeley, provedl přesnější kresby mohyly v letech 1720-24, ukazující příkop a kameny.

Zaparkovat můžete na odstavné ploše podél dálnice A4, která je označena značkou West Kennet Long Barrow. Je to na pravé straně, když se vydáte na východ po A4 z Avebury. Z přestávky na A4 se na samotný barrow dostanete po 1/2 míle dlouhé stezce do kopce. Na West Kennet Long Barrow se dostanete pěšky z Avebury (asi 1,5 míle) nebo Silbury Hill (1 míle). West Kennett, Marlborough, Wiltshire, SN8 1QH

Na úpatí kopce je svatá studna zvaná Swallowhead Springs, která je jedním ze zdrojů řeky Kennet. Chcete -li dosáhnout studny, sledujte čáru plotu západně na úpatí kopce. Slabá stezka sleduje plot a končí u stromového porostu a studna je uprostřed porostu.


Obsah

Vzhledem k jejich rozptýlení v západní Evropě dostaly dlouhé mohyly různá jména v různých jazycích této oblasti. [1] Termín kolečko je jihoanglické dialektové slovo pro hliněný tumulus a jako odborný termín pro takové památky přijal anglický antikvariát 17. století John Aubrey. [2] Synonyma nalezená v jiných částech Británie včetně nízký v Cheshire, Staffordshire a Derbyshire, tumpa v Gloucestershire a Herefordu, ahoj v severní Anglii a Skotsku, a mohyla ve Skotsku. [3] Dalším termínem, který dosáhl mezinárodního využití, byl dolmen, bretonské slovo, které znamená „stolní kámen“, se obvykle používá v odkazu na kamenné komory, které se nacházejí v některých, i když ne ve všech, dlouhých mocích. [1]

Historik Ronald Hutton navrhl, aby taková místa byla také nazývána "hrobky", aby odrážela skutečnost, že se zdá, že byly často používány jak k uložení ostatků mrtvých, tak k využití při rituálních aktivitách. [1] Některé neobsahují žádné pohřby, zatímco u jiných bylo zjištěno pozůstatky až padesáti lidí. [4]

Chambered and earthen Edit

Rozhodnutí, zda se zdá, že dlouhý kůl používá dřevo nebo kámen, bylo do značné míry založeno na dostupnosti zdrojů. [5]

Některé dlouhé mohyly obsahovaly komory lemované kameny. Archeologové z počátku 20. století začali tyto památky nazývat komorové hrobky. [1] Archeologové Roy a Lesley Adkins odkazovali na tyto památky jako megalitické dlouhé mohyly. [6] Ve většině případů byl místní kámen používán tam, kde byl k dispozici. [7] Styl komory spadá do dvou kategorií. Jedna forma, známá jako grottes sepulchrales artificielles ve francouzské archeologii jsou vykopány do země. [8] Druhá forma, která je rozšířenější, je známá jako krypt dolmeniques ve francouzské archeologii a zahrnovala komoru postavenou nad zemí. [8] Mnoho komorových dlouhých vozíků obsahovalo boční komory, které často vytvářely křížový tvar. [9] Jiní neměli takové boční výklenky, kterým se říká nediferencované hrobky. [9]

Některé dlouhé mohyly uvnitř neobsahují komory. John Thurnham nazval tyto „bezkomorové“ mohyly [10], zatímco archeolog Stuart Piggott pro ně upřednostňoval termín „hliněné“ mohyly. [11] Ian Kinnes místo toho použil termín „nemegalitické mohyly“. [12] Tyto dlouhé mohyly mohly používat dřevo, protože kámen nebyl k dispozici. [1] Některé klasifikační systémy, například systémy používané britským národním památkovým úřadem, nerozlišují mezi různými typy dlouhé mohyly. [13]

Archeolog David Field poznamenal, že kreslení typologických rozdílů na základě použitého materiálu může maskovat důležité podobnosti mezi různými dlouhými mohylami. [10] Archeologové Lewis-Williams a Pearce také kritizovali zaměření na klasifikaci a věřili, že to odvádí pozornost vědců od vysvětlení významu a účelu památek. [9]

Úpravy designu a architektury

Dlouhé káry jsou jednotlivé mohyly, obvykle zemské, lemované příkopy. [4] Obvykle mají délku 20 až 70 metrů, i když se jedná o výjimečné příklady na obou koncích tohoto spektra. [14]

Konstrukce dlouhých mohylů v raném neolitu by vyžadovala spolupráci řady různých jednotlivců a představovala by důležitou investici času a zdrojů. [15] Byly postaveny bez použití kovových nástrojů. [16]

Často existují regionální rozdíly ve stylu a materiálu. Například na severu a západě Británie se dlouhé mohyly často skládají z kamenných mohyl obsahujících komory uvnitř nich, zatímco na jihu a východě Británie jsou tyto dlouhé mohyly obvykle vyrobeny ze země. [13]

Mnoho z nich bylo po dlouhou dobu používání změněno a restylováno. [7] Zjistit, k jakému datu byla postavena dlouhá mohyla, je pro archeology obtížné v důsledku různých úprav, které byly na památníku provedeny v raném neolitu. [17] Podobně, jak úpravy, tak pozdější poškození mohou ztěžovat určení povahy původního designu dlouhé káry. [18]

Architektonicky se mnoho překrývá mezi dlouhými mohylami a jinými památkovými typy z neolitické Evropy, jako jsou bankovní mohyly, pomníky cursus, dlouhé mohyly a ohrazení márnic. [14] Bankovní mohyly jsou stylisticky podobné dlouhým barrow, ale jsou podstatně delší. [19] Kursovské památky také vykazují rovnoběžné příkopy, ale zasahují také na mnohem delší vzdálenosti než dlouhé mohyly. [20]

Enviroarcheologické studie ukázaly, že mnoho dlouhých mohyl bylo postaveno v lesnaté krajině. [21] V Británii se tyto komorové dlouhé mohyly obvykle nacházejí na prominentních kopcích a svazích, [22] zejména se nacházejí nad řekami a přítoky a s výhledem do údolí. [23] V Británii byly také často konstruovány dlouhé mohyly v blízkosti uzavřených krytů, což je forma hliněného monumentu. [7]

V celé Evropě je známo, že z raného neolitu přežívá asi 40 000 dlouhých mohylů. [1] Nacházejí se ve velké části západní Evropy, táhnoucí se od jihovýchodního Španělska až po jižní Švédsko a zabírající Britské ostrovy na západě. [1] Dlouhé mohyly nejsou nejstarší známé stavby na světě využívající kámen - předcházelo jim je Göbekli Tepe v moderním Turecku -, ale představují nejstarší rozšířenou tradici používání kamene ve stavebnictví. [24] Archeolog Frances Lynch je popsal jako "nejstarší postavené stavby v Evropě", které přežily, [25] zatímco Field poznamenal, že jde o nejstarší památky, které v Británii přežily. [4] Ačkoli se nacházejí v této velké oblasti, lze je rozdělit na jasné regionalizované tradice na základě architektonických rozdílů. [1]

Výkop odhalil, že některé z dlouhých mohylek v oblasti moderního Španělska, Portugalska a západní Francie byly postaveny v polovině pátého tisíciletí před naším letopočtem, čímž byly tyto starší než ty dlouhé mohyly dále na sever. [24] Ačkoli obecná oblast, ve které byly nejstarší dlouhé mohyly postaveny, je tedy známá, archeologové přesně nevědí, kde tradice začala, ani které dlouhé káry jsou vůbec prvními, které byly postaveny. [24] Zdá se tedy, že architektonická tradice se vyvinula v této jižní oblasti západní Evropy, než se rozšířila na sever, podél pobřeží Atlantiku. [24] Tradice se do Británie dostala v první polovině čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem, buď brzy po hospodaření, nebo v některých případech možná těsně před ní. [24] Později se rozšířil dále na sever do kontinentální Evropy, například dorazil do Nizozemska ve druhé polovině čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. [24]

Později v neolitu měly pohřební postupy tendenci klást větší důraz na jednotlivce, což naznačuje rostoucí sociální hierarchii a odklon od kolektivního pohřbívání. [26] Jednou z posledních vztyčených komorových hrobek byla Bryn Celli Ddu v Anglesey ve Walesu, postavená dlouho poté, co je lidé přestali stavět ve většině západní Evropy. Vědomý anachronismus pomníku vedl bagry k domněnce, že jeho stavba byla součástí záměrného pokusu lidí obnovit starší náboženské praktiky, které jinde zanikly. [27]

Hutton navrhl, aby tato tradice „definovala raný neolit ​​západní Evropy“ více než kterákoli jiná [1], zatímco archeolog David Field je popsal jako „mezi nejznámější a snadno rozpoznatelné archeologické památky v [britské] krajině“. [10] Pro archeologku Caroline Malone jsou dlouhé tyče „jedny z nejpůsobivějších a esteticky nejvýraznějších staveb prehistorické Británie“. [26] Její kolegyně archeoložka Frances Lynchová uvedla, že tyto dlouhé mohyly „mohou stále vzbuzovat úžas, úžas a zvědavost i v moderních populacích, které znají gotické katedrály a tyčící se mrakodrapy“. [25]

Regionální variace Upravit

V oblasti jižního Španělska, Portugalska, jihozápadní Francie a Bretaně zahrnují dlouhé mohyly obvykle velké kamenné komory. [25]

V Británii převládají hliněné dlouhé mohyly na velké části jižních a východních částí ostrova. [25] Z východní strany Británie je známo asi 300 hliněných dlouhých mohylů, od Aberdeenshire na severu až po South Downs na jihu, se dvěma projekcemi na západ do Dorsetu a Gallowaye. [2] Výkop naznačuje, že tyto hliněné dlouhé káry byly pravděpodobně postaveny v letech 3800 až 3000 př. N. L. [2]

Další významnou regionální tradicí v Británii je skupina Cotswold-Severn, která se nachází na západě ostrova. [28] Jedná se typicky o komorové dlouhé mohyly a obsahovaly lidskou kost v poměrně velkém množství, v průměru v průměru mezi 40 a 50 lidmi. [28]

Dlouhé mohyly nalezené v Nizozemsku a severním Německu také používaly při stavbě kámen, kde byl k dispozici. [29] Příklady dlouhých kár nalezených v některých částech Polska jsou také typicky hliněné než megalitické. [25] Dále na sever, v Dánsku a jižním Švédsku, dlouhé mohyly obvykle používaly při stavbě kámen. [25]

Účel a význam raně neolitických dlouhých mohyel nejsou známy [30], ačkoli archeologové mohou předkládat návrhy na základě opakujících se vzorců, které lze v tradici pozorovat. [31] Archeologové se však neshodli na nejpravděpodobnějším smyslu a účelu těchto památek, přičemž jsou předkládány různé interpretace. [32] Lynch navrhl, že dlouhé mohyly pravděpodobně měly „široké náboženské a sociální role“ pro komunity, které je stavěly a používaly, a srovnával je tímto způsobem s církvemi středověké a moderní Evropy. [33]

Pohřební prostory Upravit

Mnoho z dlouhých moří bylo použito jako hrobky, do kterých se ukládaly ostatky zemřelých osob. [1] Z tohoto důvodu je archeologové jako Malone označovali jako „domy mrtvých“. [26] Naopak se nezdá, že by mnohé z dlouhých moří byly použity jako hrobky. Různé příklady, které archeologové vyhloubili, neprokázaly žádné důkazy o tom, že by zde byly uloženy lidské ostatky. [34] Archeologové David Lewis-Williams a David Peace však poznamenali, že tyto dlouhé mohyly byly více než jen hrobky, přičemž šlo také o „náboženská a sociální ohniska“, což naznačuje, že šlo o místa, kde mrtvé navštěvovali živí a kde lidé udržoval vztahy se zesnulým. [35]

V některých případech mohly být kosti uložené v komoře staré, když byly umístěny do komory. [17] V jiných případech mohly být umístěny do komory dlouho poté, co byla postavena dlouhá mohyla. [17] V některých případech mohly být sbírky kostí původně zahrnuty v komoře odstraněny a nahrazeny během samotného raného neolitu. [36]

Mezi lidské ostatky uložené v dlouhých mořích často patřila směsice mužů, žen a dětí. [33] Kosti různých jedinců byly často smíchány dohromady. [33] To mohlo odrážet touhu vymazat rozdíly v bohatství a postavení mezi zesnulými. [33] Ne všichni ti, kteří zemřeli v raném neolitu, byli pohřbeni v těchto dlouhých mocích, i když podle jakých kritérií bylo určeno, čí ostatky tam byly pohřbeny a které nikoli, zůstávají neznámé. [37] Velké části raně neolitické populace v nich nebyly pohřbeny, ačkoli není jasné, jak je nakládáno s jejich tělesnými ostatky. [26] Je možné, že byli ponecháni pod širým nebem. [26]

Rovněž není známo, kde došlo k exkarnaci před uložením kostí do komor. [36] Některé lidské kosti byly nalezeny v příkopech příhradových výběhů, což je forma raně neolitického hliněného monumentu, zatímco důkazy o raně neolitické venkovní expozici mrtvol byly také nalezeny na kopci Hambledon. [36] Závrty nacházející se před mnoha dlouhými mohylami mohly také představovat základny platforem, na nichž probíhala excarnace. [36]

Při vstupu do komor za účelem přidání nebo odebrání nového materiálu by jednotlivci pravděpodobně byli vystaveni zápachu rozpadajících se mrtvol. [38] Není známo, zda byl vstup do této oblasti Evropany z raného neolitu považován za utrpení, které je třeba překonat, nebo za čestné zaměstnání, které bude vybráno. [38]

V některých komorách byly lidské pozůstatky uspořádány a organizovány podle typu kosti nebo věku a pohlaví jedince, ze kterého pocházeli, což jsou faktory, které určují, do jaké komory byly umístěny. [17] Lynch poznamenal, že „převážná část naší přežívající důkazy naznačují, že kolektivita se stala a zůstala normou až do pozdního neolitu “. [36]

Poměrně zřídka bylo hrobové zboží nalezeno pohřbeno vedle lidské kosti uvnitř dlouhých mohyl. [39] Tam, kde byly nalezeny, je archeologové obvykle interpretovali jako pozůstatky pohřebních obřadů nebo svátků. [39] Výběr zahrnutého hrobového zboží odráží regionální rozdíly. [39] Ve skupině Cotswold-Severn v jihozápadní Anglii se kosti skotu běžně nacházely v komorách, kde s nimi bylo často zacházeno způsobem podobným lidským ostatkům. [40]

Někdy byly lidské ostatky uloženy v komorách po mnoho staletí. [17] Například ve West Kennet Long Barrow v Oxfordshire v jižní Anglii byly nejčasnější depozice lidských ostatků radiokarbonové datovány do počátku čtvrtého tisíciletí př. N. L., Přičemž později bylo zjištěno, že nálezy lidských ostatků patří Kultura kádinky, což naznačuje datum v posledních stoletích třetího tisíciletí př. N. L., To znamenalo, že lidské ostatky byly do komory přerušovaně ukládány po dobu 1500 let. [17] To naznačuje, že některé komorové dlouhé káry zůstávaly sporadicky používány až do pozdního neolitu. [41]

V různých případech archeologové našli specifické kosti, které chyběly v asamblážích uvnitř komor. Například ve Fussellově lóži ve Wiltshire v jižní Anglii bylo zjištěno, že v řadě kosterních sestav chybí nejen malé kosti, ale také dlouhé kosti a lebky. [42] Je proto možné, že některé kosti byly záměrně odstraněny z komor v raném neolitu pro použití při rituálních činnostech. [43]

Počátky designu Upravit

Zdroj inspirace pro konstrukci komorových dlouhých trnů zůstává nejasný. [24] Archeologové si oblíbili návrhy, že se inspirovali buď přírodními skalními útvary, nebo tvarem dřevěných domů. [44] Bylo navrženo, že jejich návrh byl založen na dřevěných dlouhých domech nacházejících se ve střední Evropě během raného neolitu, nicméně mezi posledními známými dlouhými domy a prvními známými komorovými dlouhými mohylami je mezera sedm století. [32]

Náboženské weby Upravit

Podle jednoho možného vysvětlení sloužily dlouhé mohyly jako ukazatele místa, která byla spojena s raně neolitickými představami o kosmologii a spiritualitě, a podle toho byla centry rituální činnosti zprostředkované mrtvými. [45] Zahrnutí lidských ostatků bylo použito k tvrzení, že tyto dlouhé mohyly byly zapojeny do formy uctívání předků. [45] Malone navrhl, aby výtečnost těchto mohylů naznačovala, že předkové byli považováni za mnohem důležitější pro lidi z raného neolitu než jejich mezolitické předky. [26] Na počátku dvacátého století byla tato interpretace dlouhých kár jako náboženských míst často spojována s myšlenkou, že jde o svatá místa nového náboženství šířeného buď osadníky, nebo misionáři. Toto vysvětlení je u archeologů méně oblíbené od 70. let minulého století. [32]

Přijetím přístupu založeného na kognitivní archeologii Lewis-Williams a Pearce tvrdili, že komorové dlouhé káry „odrážely a zároveň konstituovaly. Kulturně specifický výraz neurologicky generovaného stupňovitého kosmu“, kosmu zprostředkovaného systémem symbolů. [46] Navrhli, aby na vstupy do komor byly nahlíženo jako na přechodné zóny, kde probíhaly obětní rituály, a že by to mohly být prostory pro transformaci mrtvých pomocí ohně. [40]

Územní značky Upravit

Druhým vysvětlením je, že tyto dlouhé mohyly byly neodmyslitelně spojeny s přechodem na zemědělství, což představovalo nový způsob pohledu na půdu. V této interpretaci sloužily dlouhé mohyly jako teritoriální značky, rozdělovaly zemi, což znamenalo, že byla obsazena a ovládána určitou komunitou, a varovaly tak soupeřící skupiny. [32] Při obhajobě této interpretace Malone poznamenal, že každé „hrobové území“ mělo obvykle přístup k řadě půd a krajinných typů ve svém okolí, což naznačuje, že mohlo představovat životaschopnou územní oblast pro konkrétní komunitu. [7] Tuto interpretaci podporuje také fakt, že distribuce komorových dlouhých mohylů na některých skotských ostrovech ukazuje vzory, které velmi zrcadlí moderní rozdělení půdy mezi farmami a crofty. [7] Tato interpretace také čerpá etnografické paralely ze zaznamenaných komunit po celém světě, které také využily pomníky k vymezení území. [45]

Tato myšlenka se stala populární mezi archeology v 80. a 90. letech minulého století a - při bagatelizaci náboženství a zdůraznění ekonomického vysvětlení těchto památek - byla ovlivněna marxistickými myšlenkami, které byly tehdy populární v evropském archeologickém establishmentu. [47] Na počátku jednadvacátého století začali archeologové tuto myšlenku zpochybňovat, protože se objevily důkazy o tom, že velká část raně neolitické Británie byla zalesněná a její obyvatelé byli pravděpodobně pastevci než zemědělci. V souladu s tím by komunity v Británii byly polokočovné, s malou potřebou územního vymezení nebo jasného označení vlastnictví půdy. [45] Toto vysvětlení také nevysvětluje, proč by dlouhé komorové komory měly být v určitých oblastech seskupeny spíše než rovnoměrně rozmístěny po celé krajině. [45]

Mnoho komorových dlouhých mohylek nezůstalo neporušených, protože byly během tisíciletí poškozeny a rozbité. [3] V některých případech byla většina komory odstraněna, zůstaly po ní jen tři kamenné dolmeny. [18]

Doba železná a Římané používají Upravit

V první polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem došlo v mnoha britských dlouhých mocích k obnovení lidské činnosti. [48] ​​V hrobě Julliberrie v Kentu v jihovýchodní Anglii byly pohřbeny tři inhumace na jižním okraji příkopu kolem dlouhé mohyly. ] [48] ​​Ve Wor Barrow v Dorsetu bylo objeveno 17 římsko-britských pohřbů, z nichž osmi chyběly hlavy. [48]

Ukládání mincí kolem dlouhých mohylů se také zdálo být v římské Británii zcela běžné a tyto památky mohly být těmito památkami umístěny jako oběti. [48] ​​Poklad konstantinských mincí byl například umístěn v hrnci kolem Julliberrieho hrobu. [49] Osamocená mince z doby vlády Allecta byla nalezena v příkopu kolem dlouhé mohyly u Skendleby I. [48]

Antikvariátní a archeologické vyšetřování Upravit

První vážná studie komorových dlouhých mohylů proběhla v šestnáctém a sedmnáctém století, kdy byly mohyly, které zakrývaly komory, odstraněny zemědělstvím. [50] V devatenáctém století poznali antikváři a archeologové tento styl památky jako formu hrobky. [50] Ve druhém devatenáctém a na počátku dvacátého století zastávali archeologové jako V. Gordon Childe názor kulturního difuzionisty, že takové západoevropské památky byly založeny na hrobkách původně vyráběných v částech regionu východního Středomoří, což naznačuje, že jejich konečný původ byl buď v Egyptě, nebo na Krétě. [51] V tomto pohledu byla tradice vnímána jako rozšířená na západ jako součást nějaké formy „megalitického náboženství“. [29]

V roce 1958 byla publikována klíčová studie dlouhých kár, kterou vytvořil velšský archeolog Glyn Daniel Megalitští stavitelé západní Evropy. [29] V roce 1950 Daniel uvedl, že byla vykopána asi desetina známých komorových dlouhých moří v Británii [52], zatímco regionální terénní studie pomohly s jejich vypsáním. [52] Několik dřívějších vykopávek zaznamenalo nebo uchovalo nějaké lidské ostatky nalezené v komoře. [17] Od šedesátých let minulého století se archeologický výzkum stále více zaměřoval na zkoumání regionálních skupin dlouhých mohylů než na širší architektonickou tradici. [29] Od tohoto desetiletí pokračovalo pečlivé vykopávání různých dlouhých mohylů k všeobecnému uznání, že dlouhé káry byly často vícefázovými památkami, které se postupem času měnily. [29]

Archeologové až do 70. let 20. století široce věřili, že dlouhé mohyly západní Evropy vycházejí z modelů Blízkého východu. [24]

Archeologickému vyšetřování dlouhých moří bránila nesprávná identifikace dalších rysů. Dlouhé mohyly byly zaměňovány s mohylami a králičí mohylou, někdy nazývanými polštářové mohyly, které mohou nabývat podobného tvaru. [53] Puškové pažby mohou také někdy nabývat tvarů podobných tvarům dlouhých trnů. [54] Pozdější terénní úpravy také vedly k nesprávné identifikaci dvou mohyl ve Stoke Parku v Bristolu v jihozápadní Anglii byly například považovány za dlouhé mohyly, dokud vykopávky v 50. letech 20. století neodhalily, že postdatovaly středověk, a proto musely být vytvořené novějšími terénními projekty. [54] V oblastech, které byly dříve zasaženy zaledněním, byly morénové nánosy na údolích někdy mylně považovány za dlouhé mohyly. Například v Dunham New Park v Cheshire v severozápadní Anglii se o kopci zpočátku věřilo, že je dlouhá mohyla, a až později byla hodnocena jako přirozený prvek. [55] Poškození způsobené neolitickými dlouhými mohylami může také vést k jejich záměně za jiné typy památek, jako jsou oválné a kulaté káry, které jsou obvykle pozdějšího data. [54]

Letecká fotografie se osvědčila při identifikaci mnoha dalších příkladů, které jsou na zemi stěží viditelné. [13]


East Kennett

Parkování v blízkosti telefonní budky „žádné mince nejsou přijímány“ - paradoxní znak doby v „nadčasové“, čokoládové krabici East Kennett - krátká procházka kolem kostela a hlídkování „strážních hus“ a kachen umožňuje přístup do uličky, která je půlící „stezka bílých koní“ o kousek dál. V tomto místě zahněte doleva a majestátní stromořadí, které, jak předpokládám, musí zakrýt dlouhou káru, se nyní stává hlavním zaměřením. Neexistují žádné značky zakazující přístup z hlavní koleje a žádný plot. Jak osvěžující. Je to také logické, protože návštěvník může snadno obejít bohatou úrodu sledováním hranice pole kolem obzvláště vychrtlého hlohu. Retrospektiva je kultovní Silbury napříč zlatými poli pšenice nebo ječmene. Ne, myslím, že je to pšenice. Kde je Sting, když ho potřebuješ? Věděl by to.

Dlouhý barrow je zcela zahalen zeleným baldachýnem vysokého léta, jako by se Příroda v krajním případě zdráhala poskytnout publiku svou památku. Ne, nezničíš ani TENTO, ty svině, že jsi! Pohled zpět přes Downs na chudého West Kennetta Long Barrowa hemžícího se postavami a přesně vím, co znamená Rhiannon, když si přečte její vlastní vynikající zprávu. Ale co když velké Boyneovy hrobky nebyly vykopány? A podívejte se, co se stalo s The Thornborough Henges, tiše koupeným komerční společností, když se nikdo nedíval. Bohužel se zdá, že drahocenné poklady nelze v tomto cynickém světě nechat „osamocené“ v naději, že věci zůstanou tak, jak jsou. Lidé dříve nebo později využijí výhod s přihlédnutím k věčnému „zisku“, přemýšlí. Podle mého názoru je třeba vyzdvihnout East Kennett, oslavovat ji za výjimečnou památku a vyslat zprávu, že „sledujeme“. Nikdy nebyl navržen tak, aby byl krásnou sestrou WKLB skrývající se doma. Jistě?

Přál bych si, abych mohl říci, že to byla perfektní návštěva, ale hluk z nedaleké plochodrážní schůzky (já vám nevěřím!) Nějakou dobu soutěžil s větrem na stromech. Uprostřed oblasti světového dědictví? Co je to s lidmi, kteří nemohli dát opici o nikom jiném? Kontrast, když tannoy oznámí, který příslušný muppet „vyhrál“ a všichni jdou domů, je. Rhiannonovy poznámky říkají vše, co jsem chtěl říci o samotném mohyle, kromě dvojice overtrousers je dobrý nápad, jak se postavit kopím (!!) kopřiv, které v létě kolonizují masivní kopec. Stromy dodávají atmosféru, zvláště když působí jako popředí velmi velké mohyly opuštěné v úrodě na JZ. Podle mapy existuje další příklad na druhé straně dlouhé mohyly.

Procházka po místě zdůrazňuje, jak obrovský je East Kennett. Bude někdy vykopán? Kromě mnoha krás, které tomu říkají „domov“. Je to vzrušující vyhlídka, ačkoli věci pak už nikdy nebudou jako dřív, že? Pak by se současný status quo nejevil jako záměr původních stavitelů. Něco tak podstatného bylo zjevně zamýšleno k vidění, nikoli schováno pro osobní potěšení těch pár! Jo, půjdeš na ples! EKLB nosí exkluzivní zářící šaty z bílé křídy od uznávaného návrháře M Downse. není v obchodech k dispozici dalších šest tisíciletí.

I když sem jdete, můžete vidět, že to místo je překvapivě vysoké. Myslel jsem, že je to optický klam, dokud jsem se nedostal velmi zblízka, a pak jsem tomu musel věřit. Když kráčíte po trati, káry se nad vámi zlověstně lesknou. Ale po příjezdu se blízký konec jeví jako méně důležitá záda, vyhýbá se pohledu na fantazijní průčelí West Kennetta a kopec Silbury. S nedostatkem zimního podrostu jsem se mohl procházet po hřebeni mohyly na vzdálenější konec, který je vyšší a chráněnější. To má mnohem uzavřenější pocit. Je tu jakýsi efekt amfiteátru, kdy je panorama všude na jedné úrovni. Ale kupodivu panoráma není konzistentně blízko, některé jsou tvořeny mnohem vzdálenějšími kousky krajiny, ale vše se překrývá, aby poskytlo tuto konstantní čáru. Je to úplně odlišné od otevřeného pocitu na druhém konci, se svými vzdálenými výhledy na nejrůznější místa, která vás donutí jít! když je poznáte.

Na vzdáleném konci bylo opravdu velmi ticho. Je plná nor. Vločkové křídy a špičaté pazourkové uzlíky jsou všude (stejně jako vyhořelé brokové náboje). Z jedné z děr těsně přede mnou vyskočil králík a já nevím, kdo se víc lekl. V poli dole mručely koroptve, ale jinak to byl jen ten vzdálený hluk koruny stromů jako moře. Moje lupínky opravdu zničily atmosféru. Líbilo se mi zkreslené psaní na některých bucích a všechny drobné ulity šneků s jejich podivnými malými pupečními otvory.

Na zpáteční cestě (po další vině zmítané pomlčce postavené proti obloze) bylo po trati bílého koně vidět a slyšet spoustu žlutých kladiv. Pokud půjdete stále rovně dolů, cesta vychází tam, kde silnice protíná Kennet. Je úžasné to sledovat, nádherně křišťálově čistý křídový proud s jeho vegetací, která v proudu mává. Byl to hezčí způsob, jak se vrátit zpět tam, kde jsem zaparkoval poblíž kostela.

Ze směru, kterým jsme kráčeli, se zdálo, že se náhle objevil East Kennet Long Barrow - příliš velký na to, aby mohl fotografovat celý, nyní bezlisté buky, které ho rychle držely. Kromě nějakého poškození jezevce zůstává neporušené, všichni jsme se shodli, že doufáme, že to tak zůstane. Ať si dlouho uchovává svá tajemství, atmosféru a pocit oddělenosti.

[Ještě jednou poděkování PeteG za jeho odbornost v oblasti Avebury a za jeho ochotu se o to podělit]

Po velmi krátké vzdálenosti se vlevo objevuje zarostlá, ale zjevná stopa, vedoucí podél 'horního' okraje pole, kde stojí dlouhý barrow.

Když se cesta dostala do pole, ve kterém je mohyla, nebyl tam žádný živý plot ani plot a plodina měla pěkné široké, hluboké a jasné stopy po traktoru.

Rozhodl jsem se, že pokud by někdo nesouhlasil, kdybych se vrhl, šance, že mě spatří, byla mizivá. (Teď jsem četl, že je nejlepší požádat o svolení, takže pokud půjdu znovu, půjdu!)

O dvě minuty později jsem byl na severozápadním konci mohyly mezi stromy. Reaching the top I soon found my way barred by impenetrable undergrowth thick with stinging nettles. I don't think I could've forced my way through, even if I hadn't been wearing shorts, As it was – no way!

I made my way back down to the foot of the barrow and turned right, along it's north east side. It was a struggle to make my way without damaging the crop and without stinging myself to death on the nettles that also line the edge of the barrow.

Reaching the south west end of the long barrow I found that there is actually some space to stand and look at this end. This 'felt' like the 'front' of the barrow, though I have no idea whether it is or not.

I couldn't see the chamber stones that apparently protrude at this end, but the vegetation was rampant, and once again of the stinging kind. Winter visit?


The Excavation of the West Kennet Long Barrow: 1955–6

1 G. E. Daniel, Prehistoric Chamber Tombs of England and Wales (1950), 227, with refs.

2 Report by Professor W. J. Arkell, Sidgwick Museum, Cambridge. Thurnam records a whetstone from the secondary filling made of Pennant Sandstone from the valley of the Bristol Avon.

3 The human remains have been reported on by Professor L. H. Wells, formerly of the University of Edinburgh and now of the University of Cape Town.

4 Illustrated in J. F. S. Stone, Wessex Before the Celts (1958), pl. 14. Other illustrations of West Kennet are in pls. 6-8.

5 In an unpublished thesis.

6 G. E. Daniel, Proč. Prehist. Soc., V (1939), 143.

7 S. Piggott, Neo. Cultures Brit. Isles (1954), fig. 25: contrast the Cotswold plans in fig. 20.

8 Wilts. Arch. Mag., Lll (1947), 57, where I suggested that such tombs might ‘stand nearer to the main stream of ideas in tomb architecture than the rather specialized forms of the Cotswolds’. West Kennet now provides welcome confirmation of this view.


West Kennet Long Barrow - History

We drove down to the next layby and for once, I booted up, knowing that there was a goodly walk ahead of us through the wet landscape. In front of us, Silbury Hill rose from its bed where once a mirrored lake had held its reflection. From here the sheer scale of the man-made mound begins to become apparent, yet it is not until you stand at its feet that you really appreciate the size of the hill. But we were not going there, not yet. The Mountain of the Sun could wait… our path would first lead us beneath the earth.

Once through the gate that separates the fields from the road and there is another shift. With each site, we go deeper further from constraining time and closer to another mode of being … a purity of purpose, perhaps, that guided the hands of the makers and the footsteps of those who came to visit their dead. We pass the fairy tree… hollowed, with a gateway at its feet and votive ribbons streaming from its branches. Where now do we stand in time? It is hard to tell. Present, yet distant from our world. Creatures clothed in modern apparel and most ancient flesh, we cross the bridge over the Kennet and begin the gentle climb towards the hilltop, following where feet have passed since before Stonehenge was begun.

On either side of us the fields stretch away into the distance, scarlet with wild poppies, green with crops. They seem to echo both our personal transience and collective history. The wild and the tamed, something that lives within all of us. Then, as we near the crest of the hill, the looming face of West Kennet long barrow gnarled stone, bones of earth, placed there by human hand to guard the bones of our kin.

West Kennet long barrow was begun around 5,600 years ago, 400 years before the first earth was cut at Stonehenge. The whole mound is around 35 feet long, one of the longest surviving, and from the air resembles the shape of a stone axe head. It is only the front of the mound that was used, however. Across the entrance stones up to seven feet high bar the entrance to the forecourt.


Within the mound itself, a central corridor leads to the main chamber. On either side, two pairs of chambers, precisely constructed. As with all these sites the geometry is astounding. We have thought of the folk of the Neolithic period as being little better than unlettered savages, yet here again is evidence that the idea is far from the truth. Even without the incredible feat of cooperation and engineering it took to build the barrow, the five chambers all fit within an isosceles triangle whose perpendicular axis is twice that of the base. There are other notable features too. Some of which we would experience for ourselves.

The barrow was, it is thought, in use for around a thousand years. Excavations found burials of 46 individuals of all ages, from the youngest to the oldest. Those who were found all died within three decades. Not all the bones were there, some of the disarticulated skeletons were missing long bones and skulls, which adds to the theory that bones were sorted and removed for special occasions. Perhaps they were brought back to their own family’s hearthfire.

There would not have been the same fear of death in those far off days when it was ever present. Nor was there fear of hellfire so long before Christianity came into being. The seasonal, cyclical nature of life and death was written in the very earth and it was to the womb of earth that the dead were returned. Who knows if the old ones hoped for a rebirth into this world or another? Either way, it seems certain from the traces that remain carved in earth and stone that the land was the womb from when these cycles came into the world… a place of transition.

The barrow was sealed, perhaps many times, unsealed for each new ritual, until it was carefully filled with earth and fragments of pottery, including some of the finest pottery that has been found, bones, beads and tools. It is thought the earth was brought from a mortuary site nearby, perhaps enhancing its sacredness to its people.

The place has a gentle, loving feel… and although a place of death, it is alive. There are faces in the stones, guardians, perhaps. And though it might be argued that man sees faces in the most abstract of patterns and that therefore these faces are random constructs, we are not so sure. That they worked the stone is unarguable. The shaping of hands is visible in the stones of the doorway. If we can see the faces… why not our ancestors who saw the life in the land with a clearer eye than we do today? Could they not have chosen these stones for the life within?

And there was life within… two pairs of swallows, nesting in the barrow, flying fearlessly past the faces of our little party as we entered the cool, green darkness. It was a delightful encounter, closer than I, for one, have ever been to swallows and they showed no sign of anything other than resigned patience at the invasion of their home… as if they knew they were under no threat except being captured on camera. There was a rightness in their acceptance of us and our wonder at their presence.

We each took some time in the barrow. Little was said. It is one of those places. Then, when other visitors had departed, we joined in impromptu meditation in the barrow, hand in hand, each calling up from within whatever note rose unbidden to our lips, feeling our way through chant into a reality where the stone answered, and sang with us, vibrating with sound and unseen light.

That this dark cavern is a place of light is indisputable for me. Incised, by man or nature, something that looks incredibly like a huge scratch dial, like those found within our churches, adorns one of the major stones of the inner chamber. If a staff was placed within the central indentation, what would the shadow show … for there is more than that, though we would have needed to be there for an equinox sunrise to see the play of a single beam of light across the chamber.

As we took our leave, the swallows came to greet us, one perched upon a pointed stone, seemingly waiting for me to come close… within just a couple of feet. That eye to eye communion with a wild creature somehow felt like a final blessing from a sanctity older than any rite or dogma. A wordless acceptance and recognition for which there was nothing to do except be thankful and share a soundless joy.


Lanhill Long Barrow

Barrow hill near Chippenham.
Late Neolithic Chambered long barrow 3500 – 2500 BC.

Orientated west to east with a mound 190 feet by 90 feetwide and six feet high. A dummy entrance is situated 35 feet from the higher end. Then ends of the barrow were destroyed in the 1950’s. There are two chambers, covered on the north side and an impressive corbelled chamber visible on the south edge, some 20 bodies have been found. The barrow was formerly known as Hubbaslow ‘low’ being the Danish word for barrow.


The Cerne Giant: Landscape, Gods and the Stargate

£11.99 Signed copies direct from author – add £1.75 postage.

"Peter is earth mysteries' most prolific author-publisher"
Andrew Collins

"A brilliant book"
Janis Martin

"A great read and brilliantly researched. Well done!"
Gary Biltcliffe, co-author The Spine of Albion

A groundbreaking work which finally demonstrates what the Giant represents, why he is positioned where he is on the landscape, and how he reflects not only the myths of the Ancients but also the heavens above. The Giant is connected with Lugh, Baal, Osiris, Bran, Hercules, Gwyn ap Nudd, and with the constellation Orion and a mythical Egyptian Stargate. The book also deals with landscape alignments and how the Giant is so perfectly positioned standing where he is how the Giant was changed in appearance ley lines phallicism and fertility folklore groundbreaking astronomical alignments a local landscape horse and other hill figures giants in folklore and myth other local sacred sites and megaliths all the possible candidates for the Giant’s identity and finally, how he can be an icon for today.

"The Cerne Giant: Landscape, Gods and the Stargate" is the latest book from the earth mysteries' most prolific author-publisher Peter Knight. It examines the world-famous chalk hill figure and pinpoints its astronomical connections with the local horizon. In addition to Orion, the giant's chosen identity, the hill figure's ritual landscape seems aligned quite specifically to Cygnus and the Milky Way's Dark Rift, which acted as a road or path to the sky-world. Peter has got these books off to a fine art now, and it comes well recommended from this camp."
Andrew Collins


Silbury Hill, Enigmatic Mound

First let’s join our fellow tourists near the visitor car park, where one is greeted by a helpful, open air display board.

Fig. 4: Silbury Hill: visitors’ observation area with display board, summarizing results of centuries of archaeological investigation. (Photograph courtesy writer).

Fig. 5: Close up of display board artwork (Judith Dobie).

The three panels above show the initial stages in the Silbury construction, as inferred from the various tunneling and excavation operations, starting with the first (vertical) shaft in 1776, ending in most recent 2007 probing by English Heritage archaeologist Jim Leary and archaeological investigator David Field and their fellow researchers.

It may help to consult this writer’s own schematic cross-sectional diagrams. Beware: they are based on interpretation of sentences from archaeologists Leary and Field and are not to scale regarding relative dimensions, precise ordering of soil layers etc.

“Silbury 1” is the name of the first small mound made of layers of gravel and dark layers of turf and soil. “Silbury 2” was built up over this first mound, and was composed of chalk rubble and soil. “Silbury 3” was the final phase, wherein ditches were filled in, others were created, and the mound was finished off, creating a 60-degree sloping, pyramidal structure.

Fig. 6: Left: initial site with topsoil. Center: removal of topsoil. Right: Silbury 1 - adding heap of gravel. (Image courtesy writer)

The third diagram on the right corresponds with the first on the display board, showing the initial gravel mound. Note that the gravel was NOT deposited on original soil and turf, which had first been removed (see below for later use). Many questions stem from this revelation.

Why bother to remove the topsoil if one is building a mound, even if planning only a modest-size one initially?

Fig.7: The seemingly ever-more perplexing steps. Mounds upon mounds, and then pits dug in and backfilled. (Image courtesy writer)

In Figure 7 we see at left that the top soil has now been added back, together with turves—turf or sod — (some still green after 4,500 years!) and residents such as ants and other insects (as well still visible after 4,500 years!)

The center stage shows several more layers of diverse origin have been added on top, amongst which is a mysterious black addition (a dense black band shown above the grey topsoil, not necessarily its exact location among the new additions).

The end result is what the distinguished late British archaeologist Richard Atkinson, leader of the 1967 BBC investigation, described as a “layer cake” and other more colorful descriptions, and which Leary and Field refer to as the “organic mound”, a term replete with various associations and connotations, whether intended by the authors or not.

Then something even more unexpected, indeed extraordinary, took place.

On the right of Figure 7 are seen modest-size (approximately on meter or 3 feet in diameter) holes or pits which were made in the center and sides of the organic mound. They were then backfilled with what seems to be the same material!

Not content with having created one central mound studded with excavated pits, we then learn that numerous ‘satellite’ mounds were created around the central one. They too have excavated/refilled pits we’re told. Again, WHY?

Aerial view of Silbury Hill and the A4 road. ( CC BY-SA 2.0 )

Silbury 1 is described as the very heart of Silbury Hill.

The tricky part came when scouring Leary and Field’s book The Story of Silbury Hill for every scrap of information regarding those “darker” contributions to the “organic mound” that comprise Silbury 1 (not counting relocated turves).

Leary and Field make references to pits and mounds being sealed under dumps of different material that had been tipped on top. The soil had apparently been brought in from some distance, since the underlying material was chalk, not clay-with-flints. Next came more chalk, clay, gravel and more turves. However, the only theory for the enigmatic pits was that they were the “result of ceremonial activity on or around the mound.”


West Kennet Long Barrow

Zobrazit všechny fotografie

The British landscape is dotted with some 250 ancient long barrow tombs, elongated mounds used as burial chambers. The West Kennet Long Barrow is one of the largest and certainly the most accessible. To call it impressive does not do it justice.

The barrow was constructed over five millennia ago during the Neolithic period, around 3600 BCE, and archaeologists believe it was in use for about 1,000 years. It entombed the remains of least 46 people, including both cremated remains and unburnt bones.

During excavation, some of the skeletal remains were found disarticulated, with skulls and long bones missing. This has prompted the gruesome suggestion that the tomb was periodically opened so that bones could be removed for display. Many ancient artifacts like pottery, beads, and stone tools were also found in the tomb.

Built into a chalk ridge, the large grass-covered mound (when in use it would have been bare chalk) is about 10 feet high at its highest point, and 300 feet long. Inside is a 45-foot-long hollow passage with four chambers on the side and one at the end. These chambers are where the ancient remains were found.

The hollow chambers are usually freely accessible for visitors to walk through, making this long barrow quite unique among the bunch. Wandering inside can be quite a spooky experience, and is certainly not for the claustrophobic. The entrance is fronted by large stones (called sarsens), making for an impressive-looking facade.

The tomb is located in Wiltshire not far from two other mysterious ancient sites: Silbury Hill, the largest prehistoric mound in Europe, believed by some to be the burial place of a legendary king, and the Avebury henge, the world’s largest megalithic stone circle.

Vědět, než půjdete

You can access the long barrow from a lay-by on A4 (the main road from London to Bath), about a mile south of Avebury. You cannot miss it. It is on the lefthand side of the road when heading away from London.

Access to the inside of the tomb may sometime be limited while work is being done, so check out the National Trust website to be sure.